מים: הערכת משאב מוגבל

מאמר ארוך יותר ללימוד מעמיק יותר

מאת הרב יונתן נריל

בני אדם תלויים באספקה ​​מספקת של מים מתוקים באיכות גבוהה להישרדותם. בגלל תלות חיונית זו, מקורות יהודיים משווים מים לחיים. [2] על ידי הכרה בתלותנו במים, ובסופו של דבר בתלותנו באלוקים, נוכל לחזק את הערכתנו והגנתנו על משאבי הטבע היקרים שלנו, ואת מערכת היחסים שלנו עם בורא עולם.

מים במדבר

עוד לפני שנכנסו בני ישראל לארץ ישראל, המים היו מרכזיים בחוויה הקולקטיבית שלהם. במדבר, אי הוודאות לגבי משאבי המים עוררה תלונות ושיעורים רבים בקרב היהודים הנודדים. [3] התלמוד מלמד שבזכות שירת מרים, באר הופיעה במדבר שליוותה את היהודים לכל מקום שהלכו. [4] אלוהים נתן לנו את המשאב החיוני הזה, שבלעדיו לא נוכל לחיות יותר מכמה ימים, במדבר הדוחק במים. אך ביטחונו ארוך הטווח של המשאב מעולם לא היה ודאי.

ניתן להבין את החוויות המקראיות עם מים במדבר כאימון רוחני לטיפוח הערכה לטובו של אלוהים. באמצעות תהליך של לקיחת מים כמובן מאליו, אובדנם ואז קבלתם ישירות מאלוהים, נוודי המדבר בהחלט העריכו את המים ואת זה שסיפק אותם. הנביא ירמיהו מתייחס לאלוהים כאל "מקור מים חיים", [5] מכיוון שמים הם אחד האמצעים העיקריים שבאמצעותם אלוהים מספק חיים לאנשים. לפיכך, בסוף חוויית המדבר של היהודים, הם שרו שיר עליז על הערכתם לאלוהים על המים. [6]

מים בארץ ישראל

עם כניסתם לישראל, חוויית מחסור המים נמשכה עבור אבותינו, שחיו בחברה חקלאית ששפעה או רעבה הווסתו על ידי גשמים. התלמוד מלמד שאלוהים משקה ישירות את ארץ ישראל ושאר העולם מושקה על ידי שליח. [7] עם זאת, ישראל היא מדינה צחיחה למחצה ללא נהרות גדולים. היא מקבלת כמות גשמים צנועה, בממוצע פחות מ-100 מילימטרים בשנה בדרום הקיצוני ועד 1,128 מילימטרים בצפון. [8] (לשם השוואה, ניו יורק יורדת בממוצע בין 710 ל-1140 מילימטרים של משקעים בשנה.) [9] מדוע הארץ היחידה בעולם שאלוהים משקה ישירות היא ארץ שמקבלת הרבה פחות מים מארצות רבות אחרות? מכיוון שמים הם סימן לברכה, האם צפון מערב האוקיינוס ​​השקט או יערות הגשם של ברזיל או אינדונזיה לא יהיו מועמדים מתאימים יותר לארץ המובטחת?

חוסר ביטחון מים זה נובע מתהליך אלוהי, [10] כדי לעזור לנו להבין שאלוהים הוא הספק האולטימטיבי של מים וכל צרכינו. ארץ ישראל עומדת בניגוד לאדמה משני צידי נהרות הנילוס, הפרת והחידקל. בעמקי הנהרות הללו, חקלאים מסוגלים להשקות את יבוליהם כל השנה ממקור מים אמין. עם זאת, עד המאה ה-20, רוב החקלאות בישראל הוזנה על ידי גשמים ולא הושקה. שבעת המינים שהתורה מקשרת עם ארץ ישראל (ענבים, זיתים, תמרים, רימונים, תאנים, חיטה ושעורה) הם כולם מינים שאינם דורשים השקיה כדי לשרוד. [11] החקלאים ששתלו, טיפלו וקצרו את הגידולים הספציפיים הללו היו תלויים בגשמי החורף כדי לאכול ולחיות. בצורך הדחוף שלהם בגשם בכל שנה, הם היו תלויים באלוהים שסיפק אותם, מציאות רוחנית שלא הייתה קיימת בעמקי הנהרות השופעים יותר במים של הציוויליזציות הסמוכות.

הערכת מים באמצעות תפילות וברכות

תפילות וטקסטים יהודיים מחזקים מסר זה ומזכירים לנו את מה שידעו אבותינו על מים. תפילותינו וטקסטינו גדושים בהערכה לגשם, הכרה עמוקה בחשיבות המים, תפילות המתחננות לאלוהים שיספק לנו מים, והכרת תודה על הגשמים כשהם מגיעים. לדוגמה, ד"ר ג'רמי בנשטיין מציין כי בעברית המקראית מכילה לפחות שש מילים שונות לתיאור משקעים נוזליים (גשם, מטר, יורה, מלכוש, רביבים, סערים), המציינות זמנים ועוצמות שונות של גשמים.[12] לדוגמה, יורה מתייחס לגשמים המוקדמים של אוקטובר, ומלכוש מתייחס לגשמים המאוחרים של אפריל.

יתר על כן, התלמוד מתעד: "אמר רב יהודה בשם רב: 'אנו מודים לך ה' אלוהינו על כל טיפה אשר ירדת עלינו'". [13] דבר זה נאמר בתחילת כל עונת גשמים בסתיו. והתלמוד מלמד: "גדול היום בו יורד גשם כיום בו נבראו שמים וארץ". [14] מבחינה קבלית, מים מסמלים תודעה, [15] ולכן הם אמצעי מתאים שבאמצעותו אנו מטפחים את מודעותנו לאלוקים. תפילה לגשם עוזרת לפתח את מערכת היחסים שלנו עם בוראנו בכך שהיא מזכירה לנו שאלוהים מספק לנו מים – יחד עם כל מה שאנו צריכים – בכל יום.

מים בזמנים שלנו

כיום, התיעוש של חלוקת המים הגדיל את זמינות המים אך הפחיתה את הערכתנו לחשיבותם. בדרך כלל איננו רואים היכן מגדלים מזון או את הגשם או ההשקיה שמשקים את הגידולים. בישראל, למשל, חברת המים הארצית המחלקת מים מהכנרת ושאיבה חשמלית של האקוויפרים התת-קרקעיים אפשרו השקיה של רוב המים החקלאיים היהודיים, מה שהגדיל את יבולי היבולים. לאחרונה, התפלת מי הים התיכון הופכת למקור הולך וגדל של מים מתוקים כדי לענות על הביקוש הגובר ולפצות על הירידה הצפויה בהיצע עתידי ממקורות אחרים אלה. (עם זאת, התפלת מי ים דורשת כמות משמעותית של אנרגיה כדי לייצר את המים). ברחבי העולם, השקיה באמצעות שאיבה חשמלית של מים שינתה את ייצור הגידולים. עבור משקי בית, מים בצינור מגיעים כעת ישירות אלינו, ומחליפים את ההסתמכות על מקורות מים מקומיים.

חידושים אלה שחררו אותנו מהובלת מים מנחלים ובורות מים לבתינו. אמנם זה מייצג שיפור עצום באיכות החיים, אך זה גם מסנוור אותנו למקור המים – הן מבחינה פיזית והן מבחינה רוחנית. בכך, איבדנו את החוויה העמוקה של יקרות המים. עבור רבים, זהו בחלקו אובדן רוחני: חוסר תחושת התלות המוחלטת שלנו באלוהים לכל צרכינו. אך יש לכך גם השפעות מעשיות משמעותיות מאוד, כי במקום שבו נגמרת ההערכה, מתחיל שימוש לרעה.

העולם מתמודד יותר ויותר עם משבר מים, אותו חווים בעיקר תושבי אפריקה, דרום אסיה וסין. מחסור במי שתייה מספקים מוכר כגורם מוביל למוות בעולם. כ-884 מיליון איש בעולם אינם בעלי גישה למקורות מי שתייה בטוחים. [16] תוכנית הסביבה של האו"ם מציינת כי שני שלישים מאוכלוסיית העולם צפויים להתמודד עם מצוקת מים עד שנת 2025, תוצאה של "שינויי אקלים, עיור בלתי מבוקר, צריכת מים לא מתוכננת ומדיניות מים לא מתאימה". [17]

בארצות הברית, מחוזות רבים במערב ובדרום מזרח חווים מחסור גובר במים, כאשר סוכנויות ממשלתיות נאלצות לווסת את הצריכה או לקרוא לשימור. [18] שאיבת יתר של מי תהום בטקסס, הודו ובמקומות אחרים מאיימת על עתידם החקלאי של חקלאים רבים. [19]

בארץ ישראל, רמת המים העיקרית של ישראל והכנרת ירדה מתחת לקו האדום בשנים האחרונות, דבר שסכן את איכות המים. [20] זאת בשל ביקוש גובר וירידה כללית בכמות המשקעים. משרד הסביבה הישראלי הזהיר כי "שימור מקורות המים הדלים של המדינה עשוי להיות האתגר הגדול ביותר שעומד בפני ישראל כיום". [21]

מים זורמים ושדות מושקים נותנים לנו את הרושם המוטעה שזמינות המים המתוקים היא כמעט בלתי מוגבלת. עם זאת, מים מתוקים הם נדירים על פני כדור הארץ. [22] וטכנולוגיות אלה מטשטשות כיצד המים הופכים מוגבלים עוד יותר עקב שפע של גורמים, ביניהם ביקוש גובר, שינויי אקלים וזיהום אספקת מים מתוקים. האם החברה האנושית יכולה ליהנות בו זמנית ממים שאובים וממים זורמים ולהשתמש בהם בחוכמה?

כדי שהשימוש המודרני במים יימשך בטווח הארוך, נצטרך לפתח מודעות עמוקה יותר למים. כאן נכנסות לתמונה תורות המסורת בת 3000 השנים שלנו. תורות אלו על גשם ומים יכולות לעזור לנו לטפח הערכה למים, ולעורר בנו השראה מדי יום להעריך ולהגן על כל מה שאנו משתמשים בו.

משאב זה הוא חלק משנת הלמידה היהודית בנושא הסביבה של כנפי נשרים, בשיתוף פעולה עם Jewcology.com, בתמיכת קהילת ROI, קהילה של צעירים וחדשנים יהודים שנוסדה על ידי לין שוסטרמן, וקרן Shedlin Outreach.

הערות:

1. אוון מרזוק תרמה תרומה משמעותית לפיתוח מאמר זה.
2. אבות רבי נתן ל"ד, י. הקדמה זו מבוססת על "מים: דרש סוכות" של ד"ר עקיבא וולף.
3. ראה, לדוגמה, במדבר כ':ג'
4. מדרש תנחומא במדבר ב' ותלמוד בבלי, מסכת תענית ט' ע"א. כאשר מרים מתה, הבאר נעלמת (ראה במדבר כ', א'-ב').
5. ירמיהו ב':12, 17:13
6. במדבר כא:יז
7. תלמוד בבלי, מסכת תענית י'א, מצטט איוב ה', י'. לכן, כאשר גשם נמנע בישראל, זה בגלל התערבות אלוהית בתגובה למעשיהם של ישראל, כפי שמבהיר הפסקה השנייה של שמע.
8. "אקלים: ישראל". ספריית הקונגרס של ארה"ב, מקוון בכתובת http://countrystudies.us/israel/36.htm
9. נורמליות וקיצוניות, סנטרל פארק, ניו יורק, 1869 עד היום, משרד התחזית של השירות המטאורולוגי הלאומי, 1 באפריל 2006.
10. לדוגמה, הרב אלכס ישראל מלמד בנוגע לגשם בארץ ישראל: "התלות בארץ ההרים מקשה על החיים בה. לאורך ספר בראשית אנו קוראים על רעב תקופתי בכנען. ישראל נועד לחיות חיים של תלות באלוהים. זוהי מורשתו של ישראל, האתגר ההיסטורי שלו. ארץ ישראל היא מטבעה חסרת ביטחון וזו בדיוק הסיבה שהיא נועדה לישראל." פירוש לפרשת עקב, תשס"ו, פורסם במקור באתר האינטרנט של מדרשת לינדנבאום, ירושלים.
11. קרן קיימת לישראל, מידע כתוב על האתר בעין סטף, ישראל. החיטה והשעורה ניטעו במהלך גשמי החורף. עצי תאנה ותמר שורדים ליד מקורות מים, בעוד עצי זית, גפנים ועצי רימון מסוגלים להתקיים על המים שהם מקבלים בעולם במהלך ששת החודשים מאפריל עד אוקטובר, כאשר בדרך כלל לא יורד גשם בישראל.
12. "שפת הגשם הנשכחת", דו"ח ירושלים, סתיו 2005. משה משתמש בארבע מילים בפסוק אחד בתורה (דברים לב, ב')
13. תלמוד בבלי, מסכת תענית, עמ' 22. 6ב
14. תלמוד בבלי, מסכת תענית ז ב, תרגום ארמגילה.
15. ראה, לדוגמה, ספר יצירה.
16. דו"ח 2010 של תוכנית הניטור המשותפת של ארגון הבריאות העולמי ויוניצ"ף לאספקת מים ותברואה
17. "הערת המנהל הכללי", 2003.
18. אנדרו גומבל, "זעמו של 2007: הבצורת הגדולה של אמריקה", האינדיפנדנט (בריטניה) 11 ביוני 2007
19. אקוויפר אוגללה: נקודות חמות מים, חדשות BBC 2003
20. קיץ 2008, מאת משרד הסביבה הישראלי, www.environment.gov.il ואדם טבע ודין, www.adamteva.org.il
21. משרד הסביבה הישראלי, "הסביבה בישראל", 2002, עמ' 73
22. המועצה המייעצת המדעית של כנפי נשרים כותבת: "למרות שנראה כי מים נמצאים בשפע, כמות המים המתוקים אינה כזו. 97.5% מכלל המים על פני כדור הארץ הם מים מלוחים, מה שמותיר רק 2.5% כמים מתוקים. כמעט 70% ממים מתוקים אלה קפואים בכיפות הקרח של אנטארקטיקה וגרינלנד; רוב השאר קיים כלחות קרקע, או נמצא באקוויפרים תת-קרקעיים עמוקים כמי תהום שאינם נגישים לשימוש אנושי. פחות מ-1% ממי המתוקים בעולם (כ-0.007% מכלל המים על פני כדור הארץ) נגישים לשימוש אנושי ישיר. אלו המים הנמצאים באגמים, נהרות, מאגרים ומקורות תת-קרקעיים רדודים מספיק כדי לנצל אותם במחיר סביר. רק כמות זו מתחדשת באופן קבוע על ידי גשם ושלג ולכן זמינה באופן בר-קיימא. עם זאת, המים אינם מחולקים באופן שווה. מתוך כמות המים הקטנה מאוד שניתן להשתמש בה על ידי בני אדם, כ-20% נמצאים באגמים הגדולים של צפון אמריקה (שווה ערך ל-84% מכלל המים המתוקים העיליים בארה"ב, ועוד 20% באגם הרוסי). באיקל."