Por el Rabino David Sears<\/p>\n
\u201cDios es bueno con todos, y su misericordia esta por encima de todas sus obras\u00bb (Psalms 145:9). Esta frase es la piedra angular de la actitud rabinica hacia el cuidado de los animales. La\u00a0Torah propugna la compasi\u00f3n hacia todos los animales y afirma la santidad de la vida. Estos valores est\u00e1n reflejados en las leyes que proh\u00edben la crueldad animal y la obligaci\u00f3n de los humanos de cuidar de los animales.<\/p>\n
Una regla basica de la etica judia es la emulacion de los caminos de D-s. Como dice el Talmud \u00abAsi como El es misericordioso, vosotros serais misericordiosos\u00bb (Tractate Sotah 14a). Por lo tanto, la compasi\u00f3n por todas las criaturas no es solo asunto de D-s, sino de cada uno de nosotros. \u00a0A dem\u00e1s, la tradici\u00f3n rabinica describe la misericordia de D-s por encima de todos los demas atributos divinos. As\u00ed, la compasi\u00f3n no debe ser \u00a0tomada como un buen rasgo entre otros, sino como centrar en el acercamiento a la vida judia.<\/p>\n
Como el Maharal de Praga (1512-1609) dijo, \u00abAmar a todas las criaturas es amar tamien a D-s; porque quien ama a D-s, ama todas las obras que ha hecho\u00bb.<\/p>\n
La industria de la carne ha desarrollado sistemas para criar animales que han aumentado exponencialmente la produccion y beneficios. De acuerdo a los metodos de la ganaderia industrial, los animales son criados comunmente en lugares super poblados, ambientes artificiales en los cuales sus necesidades emocionales son ignoradas. En los Estados Unidos la Ley Federal de Protecci\u00f3n de los Animales no incluye a los animales criados para la alimentacion.,<\/p>\n
El difunto RabinoThe Aryeh Carmell de la Asociacion de Cientificos Ortodoxos de Gran Breta\u00f1a y miembro del Israel\u2019s D\u2019var Yerushalayim Yeshiva, escribio: \u201cParece dudoso … que la Torah sancionaria a la cria intensiva, que trata a los animales como maquinas, con aparente insensibilidad hacia sus instintos y necesidades naturales. Esta es una materia para decision de las autoridades de Halakhic\u00bb (Masterplan: Judaism It\u2019s Programs, Meanings, Goals (1991), p. 69).<\/p>\n
Sin embargo, hay granjas industriales que son la excepcion a la regla. \u00a0En la creencia que la matanza animal puede ser humana, la cientifico animal Dr. Temple Grandin de la Universidad del Estado de Colorado en particular ha sido pionera en mejorar las condiciones para el bienestar animal. la Dr. Grandin creo un conjunto de normas humanas bajo los auspicios del Instituto Americano de Carne. Muchos de esos stardards han sido tomados por granjas industriales, pero no est\u00e1n obligados por ley.<\/p>\n
Practicas inhumanas tienen un largo y oscuro pasado en la industria americana de comida; y la comunidad Judia no puede ser culpada por ello. Sin embargo, no debemos tolerar estas practicas, pensando que no hemos violado directamente la ley Judia. \u00a0El establecimiento de normas humanitarias superiores es un compromiso moral para los que nosotros, como participantes del sistema, debemos tomar responsabilidad. Hacer el cambio esta, sin duda, a nuestro alcance. La pregunta real es si a la gente le importa lo suficiente.<\/p>\n
El\u00a0Talmud (Tractate Berakhot 20b) establece que los judios son elogiados por su deseo de servir a dios mas alla de la letra de la ley. Esta expresion de devocion religiosa se ha aplicado a muchos preceptos en rituales; No deberias aplicarlos con igual diligencia a preceptos que afectan otros seres vivos? Comprometiendonos en actos de compasion, seremos dignos de la bendicion de nuestros sabios(Tractate Shabbat 151b): \u201cDios mostrara misericordia a aquelos que son \u00a0misericordiosos\u00bb.<\/p>\n