{"id":4394,"date":"2018-03-03T17:42:18","date_gmt":"2018-03-03T17:42:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jewishecoseminars.com\/spanish\/?page_id=4394"},"modified":"2018-03-03T17:42:18","modified_gmt":"2018-03-03T17:42:18","slug":"las-raizes-espirituales-de-la-crisis-medioambiental","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.jewishecoseminars.com\/spanish\/las-raizes-espirituales-de-la-crisis-medioambiental\/","title":{"rendered":"Las Ra\u00edzes Espirituales De La Crisis Medioambiental"},"content":{"rendered":"

Por el rabino Yonatan Neril. Traducido por Mariona Bonsfills.<\/span><\/p>\n

<\/a> Los seres humanos creen, en su arrogancia, que si contin\u00faan desarrollando el mundo a partir de las eternamente-renov\u00e1ndose ciencia y tecnolog\u00eda, finalmente conseguir\u00e1n un estado ecol\u00f3gico que sostendr\u00e1 una gratificaci\u00f3n ilimitada de los sentidos y una vida de infinito placer y comodidad para todos. No puede haber mayor error que este.<\/i><\/span><\/p>\n

(Del rabino Eliyahu Dessler)1<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

En nuestros tiempos empezamos a ser testigos de la debilitaci\u00f3n del equilibrio ecol\u00f3gico del planeta por causa de la influencia humana: la reducci\u00f3n de los bosques tropicales, la expansi\u00f3n de las zonas des\u00e9rticas, la quema de bosques, el calentamiento global.2<\/sup><\/a> Qu\u00e9 est\u00e1 causando la deterioraci\u00f3n del mundo natural? Es innegable que hay razones materiales, del \u00e1mbito de la f\u00edsica, pero tambi\u00e9n existen estructuras sociales profundamente enraizadas que est\u00e1n suscitando severos riesgos medioambientales. No obstante, reducir esto a los simples conceptos de \u201ccombustibles f\u00f3siles\u201d, \u201cuso de madera\u201d, o hasta \u201cconsumismo\u201d nos proporciona solo una respuesta inacabada, parcial. <\/span><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de las causas f\u00edsicas, la crisis medioambiental emite un mensaje mucho m\u00e1s profundo. El deterioro generalizado de la naturaleza indica que nuestro estilo de vida excede las capacidades de la Tierra. Consiguientemente, esta crisis medioambiental refleja tambi\u00e9n una crisis espiritual. Las distintas perturbaciones ecol\u00f3gicas son el espejo del desequilibrio interior que sufren billones de seres humanos. El cambio que se requiere de nosotros para salvar esta situaci\u00f3n es pues, en cierto grado, de cariz espiritual. <\/span><\/p>\n

El Talmud dicta que tanto el Primer como el Segundo Templo fueron destruidos como resultado de los pecados del pueblo de Israel: el Primer Templo por causa de la adoraci\u00f3n de \u00eddolos, la inmoralidad sexual y del derramamiento de sangre; mientras que la demolici\u00f3n del Segundo se debi\u00f3 al odio irracional.3<\/sup><\/a> El Maharal de Praga interpret\u00f3 que \u201cla destrucci\u00f3n [del Primer Templo sucedi\u00f3] cuando no era adecuado para el Shechina [la Presencia Divina] residir entre ellos, entre su impureza\u201d.4<\/sup><\/a> Desde una perspectiva inmediata, f\u00edsica, los babil\u00f3nicos destruyeron el Primer Templo y los romanos el Segundo. Pero la causa \u00faltima, dicen los Sabios talm\u00fadicos, fueron los mismos jud\u00edos mediante sus actos, los que determinaron el destino del Templo. <\/span><\/p>\n

Para probar esta afirmaci\u00f3n, los Sabios tienen el registro de una historia poderosa sobre el general babil\u00f3nico Nebuzaradan una vez hab\u00eda prendido en llamas el Primer Templo. \u201cSu mente rebozaba euforia [por su triunfo], cuando una voz descendi\u00f3 del Cielo y se dirigi\u00f3 a \u00e9l del siguiente modo: \u201cHas dado muerte a personas ya difuntas, has quemado un Templo ya en sus cenizas\u2026.\u201d5<\/sup><\/a> En un plano f\u00edsico, el Templo no se hab\u00eda \u201cya quemado\u201d, no estaba en sus cenizas \u2013 de hecho, los Cohanim (sacerdotes) estaban llevando ofrendas al Templo justo antes de que fuera destruido. M\u00e1s all\u00e1 del plan f\u00edsico, pero, el Talmud nos est\u00e1 hablando de un deterioro espiritual que abri\u00f3 el camino para la destrucci\u00f3n de la estructura f\u00edsica. <\/span><\/p>\n

Abordando la Ra\u00edz de la que brot\u00f3 la Crisis Medioambiental<\/b><\/span><\/p>\n

El Talmud nos ense\u00f1a que, si verdaderamente queremos comprender un problema, necesitamos mirar bajo la mera superficie para entender las causas subyacentes, los fundamentos, que no recaen sobre la salud f\u00edsica sino sobre la salud espiritual de los humanos. Si uno se ci\u00f1e solo a causas f\u00edsicas (como ser\u00edan, en el caso del Templo, los ej\u00e9rcitos enemigos), este puede incorrectamente creer que esas son la \u00fanica raz\u00f3n por la que un efecto sucede. La respuesta que podamos dar al problema, por consiguiente, se ver\u00e1 tambi\u00e9n limitada solamente al plano f\u00edsico. As\u00ed mismo, si descuidamos el subyacente origen espiritual, el problema continuar\u00e1 reapareciendo en distintas formas f\u00edsicas, brotando de esta ra\u00edz original, m\u00e1s profunda. Por otro lado, como expuso el rabino Shlomo ben Aderet (Rashba, Espa\u00f1a, siglo XIII), cuando haces frente a la ra\u00edz del problema, los problemas que de esta han surgido se disipan de forma natural.6<\/sup><\/a> <\/span><\/p>\n

Nuestra costumbre hoy es dirigir la mirada hacia cient\u00edficos y pol\u00edticos esperando que nos den soluciones tecnol\u00f3gicas a los desaf\u00edos ecol\u00f3gicos. Si el problema es que hay demasiado carbono en la atm\u00f3sfera y que nos excedemos en el uso de combustibles f\u00f3siles, la soluci\u00f3n pasar\u00e1 por coches h\u00edbridos, bombillas incandescentes, y otras soluciones tecnol\u00f3gicas. Sin embargo, estas soluciones no son suficientes para contrarrestar los problemas globales actuales. Por ejemplo, el problema de c\u00f3mo afrontar el cambio clim\u00e1tico y los otros riesgos medioambientales no puede ser resuelto unilateralmente con tecnolog\u00eda, sino que tambi\u00e9n requiere que las personas cambien su actitud y su forma de consumir energ\u00eda. Un informe del Instituto Global McKinsey expuso que China depende de centrales t\u00e9rmicas de combusti\u00f3n de carb\u00f3n para producir el 85% de toda la energ\u00eda estatal. El informe estim\u00f3 que si China fuera una l\u00edder emergente en coches el\u00e9ctricos y decidiera reemplazar los coches de gasolina por coches el\u00e9ctricos de tama\u00f1o similar, solo reducir\u00eda un 19% de las emisiones de gases invernadero de los autom\u00f3viles.7<\/sup><\/a> Esto se debe a que los coches el\u00e9ctricos depender\u00edan de la energ\u00eda generada mediante la combusti\u00f3n de carb\u00f3n. Varios cient\u00edficos han declarado que la humanidad debe reducir sus emisiones muchas veces esta cantidad con tal de suavizar el impacto que est\u00e1 teniendo y tendr\u00e1 el cambio clim\u00e1tico. <\/span><\/p>\n

El aspecto m\u00e1s importante y poderoso de un enfoque medioambiental jud\u00edo puede que sea nuestra concepci\u00f3n de que, a no ser que reparemos las ra\u00edces espirituales de la crisis medioambiental, los problemas que se ramifican de esta no ser\u00e1n afrontados de forma concluyente o significativa. Durante las \u00faltimas d\u00e9cadas hemos visto y de alg\u00fan modo hecho frente a numerosos riesgos medioambientales, desde reducir el agotamiento de la capa de ozono a reducir la cantidad de residuos mediante las campa\u00f1as de reciclaje. No obstante los problemas medioambientales contin\u00faan brotando de forma cada vez m\u00e1s r\u00e1pida; hasta si solucion\u00e1semos las dificultades ecol\u00f3gicas actuales podemos ver claramente que m\u00e1s van a venir en el futuro, pues no habremos acabado con la verdadera ra\u00edz y motor del problema ecol\u00f3gico. <\/span><\/p>\n

Cu\u00e1les son las ra\u00edces espirituales de la crisis medioambiental? C\u00f3mo han desencadenado el abuso del mundo natural? Y c\u00f3mo podemos rectificar o remediar estas ra\u00edces hoy?<\/span><\/p>\n

Exploremos \u2013 a trav\u00e9s del prisma de la ense\u00f1anza jud\u00eda \u2013 varias causas fundamentales de nuestros desaf\u00edos ecol\u00f3gicos contempor\u00e1neos. Entre estas causas originales encontramos la arrogancia, la inseguridad, el deseo de honor, la desconexi\u00f3n del hombre moderno de sus cong\u00e9neres y de la naturaleza, y la necesidad de sentir que tenemos el control. Nos centraremos en tres de ellas: la elusi\u00f3n de la responsabilidad de nuestros actos, el anhelo de satisfacci\u00f3n material inmediata, y la falta de vivir en el presente. <\/span><\/p>\n

Tomando responsabilidad<\/b><\/span><\/p>\n

Ser responsables y tomar responsabilidad es esencial para el ser humano. Dios puso los humanos en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n \u201cl\u2019ovda u\u2019leshomra\u201d, para trabajarlo y protegerlo. El rabino Shlomo Riskin ense\u00f1a que ser un shomer (protector) significa ser responsable. Esto queda claro con la respuesta que da Ca\u00edn a Dios cuando este le pide sobre el paradero de su hermano: \u201cEs que soy el guardi\u00e1n de mi hermano?\u201d(shomer) \u2013 en el sentido de protecci\u00f3n. La Biblia enf\u00e1ticamente contesta: s\u00ed! En este contexto, el rabino Joseph Ver Soloveitchik dictamin\u00f3 este valor central jud\u00edo: soy responsable, luego soy. <\/span><\/p>\n

Los humanos tiene la habilidad de escoger hacer el mal, y por lo tanto nuestra responsabilidad en ejercer nuestra libertad de elecci\u00f3n correctamente es tremenda.8<\/sup><\/a> Sin embargo, los humanos no siempre triunfan en el desaf\u00edo de ser responsables. De hecho, despu\u00e9s de esta instrucci\u00f3n que nos urge a ser protectores, la Tor\u00e1 prosigue con la historia del fracaso de Ad\u00e1n y Eva de tomar responsabilidad por sus acciones.9<\/sup><\/a> El Talmud extiende este dictamen a tomar responsabilidad para con nuestra familia, comunidad y mundo, ya que en alg\u00fan instante otros vaa a escuchar la llamada de otro, alguien que les insta a mejorar su forma de obrar.10<\/sup><\/a> <\/span><\/p>\n

Hoy, no ser responsables de nuestras acciones nos permite rehuir afrontar los urgentes riesgos ecol\u00f3gicos del planeta. Usamos los recursos de la Tierra \u2013 \u00e1rboles, minerales, petr\u00f3leo \u2013 sin parar suficiente atenci\u00f3n a como estos recursos son extra\u00eddos, transportados, y desechados. Probablemente no vemos el impacto de esto en nuestro aire, agua, o en la salud de gente que vive en paraderos remotos. Para despertar el valor jud\u00edo de la responsabilidad, debemos ampliar nuestra perspectiva e incluir gente que no conocemos, y los hijos de las pr\u00f3ximas generaciones. Utilizaremos nuestros recursos de forma mucho m\u00e1s responsable si nos paramos a pensar y a contemplar los efectos que causaran nuestras acciones. <\/span><\/p>\n

La tendencia de evitar la responsabilidad de lo que supone nuestro estilo de vida es compartida para las masas en la sociedad contempor\u00e1nea. Para podar esta ra\u00edz en tu vida, prueba extender el velo de tu sentido de responsabilidad a otros y al peque\u00f1o, invisible impacto que tienes sobre ellos. Luego, piensa en una acci\u00f3n espec\u00edfica que puedas llevar a cabo para tomar mayor responsabilidad sobre como vives y consumes. <\/span><\/p>\n

Anhelo de Placer<\/b><\/span><\/p>\n

Los Sabios ense\u00f1an que el deseo o la codicia es uno de los tres rasgos que eliminan a una persona del mundo.11<\/sup><\/a> Hoy, vemos esta causa original bajo la forma de deseo de satisfacci\u00f3n material inmediata \u2013 de continua adquisici\u00f3n de m\u00e1s, mejor y diferente \u2013 de hacernos con ropa, zapatos, ordenadores y celulares de \u00faltima moda. <\/span><\/p>\n

Una persona movida por la avaricia es menos probable que se pare a considerar los efectos de sus acciones, tanto por lo que respeta a producir como consumir. Si todo lo que quiero es el producto final, entonces seguramente ignorar\u00e9 las consecuencias de los medios utilizados. A pesar de que los obvie, estos medios \u2013 especialmente en la producci\u00f3n de bienes de consumici\u00f3n para billones de individuos \u2013 est\u00e1n provocando la extinci\u00f3n de especies, la contaminaci\u00f3n del aire y del agua, y est\u00e1n alterando el equilibrio clim\u00e1tico del planeta. <\/span><\/p>\n

Podemos abordar esta ra\u00edz espiritual de la crisis ecol\u00f3gica mediante sentirnos satisfechos con lo que tenemos. Como est\u00e1 escrito en el Mishna in Pirke Avot (\u00c9tica de los Padres): \u201cQui\u00e9n es rico? El que es feliz con lo que tiene\u201d.12<\/sup><\/a> El hecho de empezar a sentirnos satisfechos con lo que tenemos es lo que genera riqueza personal, y no la acumulaci\u00f3n de dinero o posesiones materiales. <\/span><\/p>\n

Para aplicar esto en tu propia vida, piensa en una cosa que hace tiempo que quieres comprar, que sabes que no necesitas realmente. Luego, escoge no comprarla, bas\u00e1ndote en la ense\u00f1anza de estar satisfecho con lo que uno ya tiene. Esta simple acci\u00f3n puede desencadenar toda una cascada a medida que compartes esto con otros y que permites que esta elecci\u00f3n afecte decisiones futuras. <\/span><\/p>\n

Vivir en el momento presente<\/b><\/span><\/p>\n

En nuestra sociedad, corremos de una tarea a otra con apenas un respiro para reflexionar durante las largas semanas de trabajo. Nuestra cultura nos susurra que debemos hacer m\u00e1s, trabajar m\u00e1s duro, y comprar m\u00e1s \u2013 un ciclo interminable que dinamita nuestra paz interior y que ocasiona severos impactos al medioambiente. Todo esto por no vivir en el momento presente, lo que nos hace perder de vista lo que realmente importa. Nuestro ritmo fren\u00e9tico nos ha conducido a consumir los recursos del planeta a una velocidad m\u00e1s alta que el ritmo en que estos se regeneran, con lo que estamos dejando escasos recursos para los pa\u00edses de la periferia y para las generaciones futuras.<\/span><\/p>\n

Como sucede con los dos rasgos anteriores, la falta de vivir el momento presente nos empuja a ignorar el impacto que nuestras acciones tienen sobre otras personas y sobre el mundo natural. La soluci\u00f3n, consiguientemente, es cultivar el rasgo de vivir el momento, de vivir el presente. <\/span><\/p>\n

C\u00f3mo puede uno cultivar esta cualidad? Mediante ser consciente de lo que est\u00e1 sucediendo en el ahora. El salmista Rey David, afirm\u00f3: \u201cSiempre sostengo a Dios ante mi propio ser\u201d \u2013 \u201cShivti Hashem l\u2019negdi tamid\u201d.13<\/sup><\/a> La consciencia de que Dios est\u00e1 siempre presente en nosotros permite a una persona \u201chacerse amiga de su tiempo presente\u201d14<\/sup><\/a>, pues sabe que cualquier cosa que suceda emana ahora de la Fuente Divina.15<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

El rabino Daniel Kohn nos ayuda a comprender lo que significa vivir en el presente: <\/span><\/p>\n

Di, por ejemplo, que estabas contemplando la dulce carita de un ni\u00f1o peque\u00f1o, beat\u00edfica, resplandeciente mientras sujeta una vela, vibrante de Presencia. Di, entonces, que suavizar\u00edas tu mirada, y emociones, y simplemente te encontrar\u00edas en este querido momento del ahora; no juzgando, tampoco pensando, sino en una simple y dulce presencia. Tu conexi\u00f3n inicial con lo que ocurre en este momento, de hecho, puede que sea a trav\u00e9s de tus ojos, pero a medida que \u201cte enterneces\u201d con lo que hay aqu\u00ed, tu experiencia se convertir\u00e1 m\u00e1s bien en una \u201creverberaci\u00f3n\u201d de esta vida que est\u00e1 brillando, con este calor de la sensibilidad vital, con algo que t\u00fa, y este ni\u00f1o, compart\u00eds y que os une. Puede que solo sea un momento, antes de que pienses \u201cqu\u00e9 bonito\u201d o \u201cque dulce\u201d o \u201cd\u00f3nde est\u00e1 la c\u00e1mara, no quiero olvidar esto nunca\u201d\u2026Pero en ese momento, la cara de ese ni\u00f1o, este sentimiento de dicha, se convierten en ventanas que se abren hacia todo lo que existe, todo lo que conforma la Creaci\u00f3n en su latir, bondad y luz.16<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/p>\n

Vivir el presente sacia espiritualmente una persona y cultiva su humildad y modestia. Una persona se vuelve menos inclinada hacia la consumici\u00f3n materialista, nociva para el medioambiente, y m\u00e1s consciente de c\u00f3mo su consumo afecta a otros. <\/span><\/p>\n

Una forma de cultivar la presencia es frenar y descansar en el Sabbat jud\u00edo. Destinando un d\u00eda a la semana a reencontrarnos con nosotros mismo, con nuestra familia, y con nuestra comunidad podemos promover sutiles cambios espirituales en una persona. Esta sugerencia de estar presentes en el ahora durante el Sabbat tambi\u00e9n va dirigida a aquellos que ya observan el Sabbat. Tomar el Sabbat como veh\u00edculo para frenar y crear momentos en los que vivamos realmente el aqu\u00ed y ahora pueden marcar la diferencia de forma may\u00fascula para mucha gente. <\/span><\/p>\n

Un Hilo Com\u00fan: Pensar a Largo Plazo<\/b><\/span><\/p>\n

Estas tres causas \u2013 rehuir responsabilidades, sucumbir al deseo de satisfacci\u00f3n inmediata, y no vivir el momento presente \u2013 est\u00e1n unidas por un hilo com\u00fan. Cada una de ellas nos conduce a ignorar el impacto que nuestros actos tendr\u00e1n en el futuro.<\/span><\/p>\n

La tradici\u00f3n jud\u00eda sentencia que \u201cEl hombre sabio tiene los ojos en su cabeza\u201d17<\/sup><\/a>. Los Sabios deducen de esto que un hombre sabio prev\u00e9 lo que el futuro depara cuando todav\u00eda se encuentra en el comienzo de la acci\u00f3n.18<\/sup><\/a> As\u00ed pues cuando Alejandro Magno pregunt\u00f3 a los Sabio jud\u00edos \u201ca qui\u00e9n se le puede llamar \u201chombre sabio\u201d? Ellos le respondieron \u201cA aqu\u00e9l que puede ver las consecuencias de una acci\u00f3n\u201d19<\/sup><\/a>. Ramban entiende que esto significa que una persona que focaliza su atenci\u00f3n en el presente puede percibir los efectos que sus acciones desencadenaran en el futuro.20<\/sup><\/a> Ramban enfatiza que los Sabios nos est\u00e1n hablando de aquello que se encuentra en el presente \u2013 de aquel que es capaz de ver en el momento actual lo que probablemente ser\u00e1 en el futuro.<\/span><\/p>\n

Ir\u00f3nicamente, el hecho de profundizar en el presente conlleva que una persona act\u00fae bajo una mayor preocupaci\u00f3n y cautela por el futuro. Presencia y visi\u00f3n de futuro son dos caras de la misma moneda: uno que realmente vive en el presente y con lo que est\u00e1 realizando podr\u00e1 sospesar mejor qu\u00e9 efecto tendr\u00e1 lo que haga. <\/span><\/p>\n

Actualmente necesitamos desesperadamente empezar a pensar en el largo plazo a medida que se nos hace inevitable afrontar los problemas ecol\u00f3gicos. Aunque el cambio clim\u00e1tico recibe la mayor parte de la atenci\u00f3n, nuestros problemas se extienden vastamente m\u00e1s all\u00e1 de esta cuesti\u00f3n. El cient\u00edfico ganador del premio Pulitzer Jared Diamond discerni\u00f3 los que \u00e9l considera los doce mayores problemas medioambientales actuales, entre los cuales se cuentan la escasez de agua, la sobrepesca, la salinizaci\u00f3n de la tierra, y la p\u00e9rdida de biodiversidad21<\/sup><\/a> Hoy, Diamond puntualiza que estos doce problemas son como bombas de relojer\u00eda dentro de la sociedad moderna, cada una con un detonador de menos de 50 a\u00f1os22<\/sup><\/a>. Es innegable pues que un cambio cultural y espiritual es fundamentalmente necesario. <\/span><\/p>\n

Las ense\u00f1anzas jud\u00edas se caracterizan por el hecho de pensar a largo plazo. Nuestras plegarias se remontan al Templo, que fue construido hace m\u00e1s de 3000 a\u00f1os y destruido por primera vez hace unos 2500 a\u00f1os. Comparando, cuando cient\u00edficos escriben sobre posibles perturbaciones ecol\u00f3gicas previstas de suceder aproximadamente en el a\u00f1o 2050 \u2013 unos 41 a\u00f1os a partir de ahora, cuando probablemente nosotros o nuestros hijos seguiremos viviendo \u2013 puede que descartemos estas advertencias como admoniciones sin importancia para un futuro lejano. Pero lo hacemos en contra del conocimiento de nuestros Sabios. <\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda nuestra visi\u00f3n de futuro debe ser asesorada por la consciencia global y ecol\u00f3gica, as\u00ed como por valores jud\u00edos. La sabidur\u00eda de nuestra tradici\u00f3n es inmensa y poder acceder a sus mensajes espirituales de profundas ra\u00edces ser\u00e1 esencial para poder afrontar los problemas medioambientales actuales desde sus ra\u00edces. Podemos elevar nuestros deseos y tomar mayor responsabilidad sobre nuestros actos. Tomando responsabilidad, resistiendo los impulsos de comprar lo que no necesitamos, y viviendo en el presente, podemos hacer una notoria contribuci\u00f3n que ayude a proteger el medioambiente y a podar las ra\u00edces de los problemas ecol\u00f3gicos globales que nos conciernen a todos. <\/span><\/p>\n

El mensaje que los Sabios dieron a Alejandro Magno sigue siendo de gran relevancia para nosotros, el mundo occidental, y el planeta entero: Sed conscientes ahora de las consecuencias de vuestras acciones. Un acto sabio que brote de una tal visi\u00f3n establecer\u00e1 un ejemplo para el mundo \u2013 una luz para las naciones \u2013 que puede inspirar la humanidad a vivir de forma sostenible.<\/span><\/p>\n

Este material fue producido como parte del proyecto de Judiocolog\u00eda. Jewcology.com es un nuevo portal web para la comunidad global jud\u00eda medioambiental. Agradecimientos a la comunidad ROI por su generoso apoyo, el cual hizo posible el proyecto de Judiocolog\u00eda.<\/i><\/span><\/p>\n

El rabino Yonatan Neril fund\u00f3 y dirige Jewish Eco Seminars, un proyecto que involucra y educa la comunidad jud\u00eda con conocimiento jud\u00edo medioambiental. Ha trabajado con Canfei Nesharim durante los \u00faltimos seis a\u00f1os desarrollando recursos educativos relacionados con el Juda\u00edsmo y el medioambiente. <\/i><\/span><\/p>\n

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1<\/a>\u0002<\/sup> La b\u00fasqueda de la Verdad, <\/i>vol.3.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>\u0002<\/sup> Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre como el cambio clim\u00e1tico ha inducido la reducci\u00f3n y p\u00e9rdida de bosques, ver \u201cWith Deaths of Forests, a Loss of Key Climate Protectors\u201d, Justin Gillis, The New York Times, 10\/1\/2011<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a>\u0002<\/sup> Talmud Babil\u00f3nico, Tractate Yoma 9b. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a>\u0002<\/sup> Sefer Netzach Yisrael, cap\u00edtulo 4, p.58-9. De forma similar, el rabino Sholom Noach Berezovsky clamaba que por ambos Templos \u201cfueron los pecados de los israel\u00edes los que hicieron que cesase la elevada influencia divina de Dios, y entonces no pod\u00eda establecerse una uni\u00f3n m\u00e1s elevada [entre el pueblo de Israel y Dios]\u2026Pues la fuerza del Templo hab\u00eda sido ahuyentada, el Templo fue destruido por su propia gente\u201d. Sefer Netivot Shalom: Mamidbar, p.210.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a>\u0002<\/sup> Talmud Babil\u00f3nico, Tractate Sanhedrin 96b. El Talmud cuenta como Nebuzaradan por s\u00ed solo, sin ayuda alguna, consigui\u00f3 penetrar los muros de Jerusal\u00e9n, dar muerte a los defensores de la ciudad, e incendiar el Templo. Mientras celebraba su victoria con arrogancia, una voz descendi\u00f3 del cielo para explicarle este p\u00e1rrafo. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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6<\/a>\u0002<\/sup> Chidushei HaRashba en el Talmud Babil\u00f3nico, Tractate Nida, p.11a. Dijo lo mencionado en relaci\u00f3n a las leyes de Nida. Ver tambi\u00e9n Beit Yosef sobre el Tur, Yoreh Deah 184:6. El rabino Moshe Chaim Luzzatto hizo una declaraci\u00f3n m\u00e1s gen\u00e9rica sobre como, si afrontamos una enfermedad con la intenci\u00f3n de arrancarla y acabar con ella, debemos arrancar su aut\u00e9ntica causa (Da\u2019ath Tevunoth\/ Un Coraz\u00f3n Sabio, Feldheim Publishers: 1982, p.304).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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7<\/a>\u0002<\/sup> \u201cChina_Charges_Up: The Electric vehicle Opportunity\u201d Paul Gao et.Al, Octubre 2008, p.9.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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8<\/a>\u0002<\/sup> El rabino Ovadia Sforno, comentario sobre el G\u00e9nesis 1:26<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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9<\/a>\u0002<\/sup> Ver G\u00e9nesis 3:8-13<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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10<\/a>\u0002<\/sup> Talmud Babil\u00f3nico, tractate shabbat, p.54b.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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11<\/a>\u0002<\/sup> El Sefat Emet cita esta ense\u00f1anza de los Sabios en su comentario sobre Sefer Bamidbar, Parshat Beha\u2019alotcha, a\u00f1o 5644.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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12<\/a>\u0002<\/sup> Pirke Avot 4:1, en el nombre de Ben Zoma.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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13<\/a>\u0002<\/sup> Salmos 16:8.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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14<\/a>\u0002<\/sup> Eckhart Tolle escribe extensamente sobre esto y sobre cultivar la presencia en sus libros El Poder del Ahora <\/i>y Una Nueva Tierra, <\/i>y proporciona t\u00e9cnicas pr\u00e1cticas para llevarlo a cabo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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15<\/a>\u0002<\/sup> El rabino Shalom Arush en El Jard\u00edn de Emuna <\/i>analiza la importancia de emunah, lo que se relaciona con vivir el presente con lo que ocurre en \u00e9l. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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16<\/a>\u0002<\/sup> \u201cChanukah y la Luz de los Peque\u00f1os Barcos\u201d, ensayo no publicado, Diciembre de 2010. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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17<\/a>\u0002<\/sup> Ecclesiastes 2:14.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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18<\/a>\u0002<\/sup> Talmud de Jerusal\u00e9n, Tractate Sotah 8:10.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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19<\/a>\u0002<\/sup> Talmud Babil\u00f3nico, tractate Tamid 32a. De forma similar, Prkei Avot (Cap\u00edtulo 2, secciones 10 y 13) ense\u00f1a que \u201cel rabino Yochanan ben Zakkai tuvo cinco disc\u00edpulos [primarios]\u2026Y \u00e9l les dijo: Salid al mundo y descubrid cu\u00e1l es el camino apropiado que todo hombre deber\u00eda seguir. El rabino Shimon sugiri\u00f3: \u201cEse que sabe sospesar el resultado de un suceso\u201d. (ha\u2019ro\u2019eh et ha\u2019nolad\u2019).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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20<\/a>\u0002<\/sup> Maim\u00f3nides, Comentario sobre Mishna a Avot 2:9, basado en el rabino Yosef Kapach.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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21<\/a>\u0002<\/sup> Colapso, p.487. J.Diamond enumera los doce mayores problemas medioambientales del siguiente modo: 1) La destrucci\u00f3n de h\u00e1bitats naturales 2) La sobrepesca y el impacto medioambiental de la acuicultura 3) La p\u00e9rdida de biodiversidad 4)La erosi\u00f3n de la tierra y la salinizaci\u00f3n 4)Techos energ\u00e9ticos para la extracci\u00f3n de combustibles f\u00f3siles 6)Sobreutilizaci\u00f3n de agua dulce 7)Usar o desviar luz solar para fines humanos vs. Dejar que esta sea utilizada por vegetales 8) Impacto en el mundo natural y en las personas de las sustancias qu\u00edmicas 9) Especies invasoras 10) Emisiones causantes del agotamiento de la capa de ozono y del cambio clim\u00e1tico 11) El crecimiento de la poblaci\u00f3n 12)Consumici\u00f3n humana. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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22<\/a>\u0002<\/sup> Collapse, Viking publishers: Nueva York, 2005, p.498.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por el rabino Yonatan Neril. Traducido por Mariona Bonsfills. Los seres humanos creen, en su arrogancia, que si contin\u00faan desarrollando el mundo a partir de las eternamente-renov\u00e1ndose ciencia y tecnolog\u00eda, finalmente conseguir\u00e1n un estado ecol\u00f3gico que sostendr\u00e1 una gratificaci\u00f3n ilimitada…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"templates\/fullwidth.php","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-4394","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jewishecoseminars.com\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4394","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jewishecoseminars.com\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jewishecoseminars.com\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jewishecoseminars.com\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jewishecoseminars.com\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4394"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.jewishecoseminars.com\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4394\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4395,"href":"https:\/\/www.jewishecoseminars.com\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4394\/revisions\/4395"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jewishecoseminars.com\/spanish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}